- 光遇怎么去出生岛
- 明朝能打赢北京保卫战，北宋东京保卫战为什
- 在你心目中，哪个地方你最向往去旅游
- 光遇六个图一共有多少光之翼
- 光遇霞谷怎么回到刚进去的地方
- 西游记第一十三回主要内容
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光遇怎么去出生岛
光遇可以这样去出生岛：
1、玩家需要来到雨林和霞谷门中间的地方，在这个雕像前可以看到跪拜的按钮，点击进行互动即可。
2、这时玩家就会弹出来离开遇境，之后就可以继续光遇世界的旅程了，然后就会回到之前退出的关卡。
3、这个只有一次机会，如果你途中进入了新的地图，再次进行跪拜的话，就只能回到新地图，不能回到之前的地方了。
明朝能打赢北京保卫战，北宋东京保卫战为什
明代和宋代的两朝京城保卫战在很多方面都是有区别的，明朝皇帝是战败被俘，敌人下跪行礼，喝酒生娃。宋朝皇帝是屈辱投敌，受尽折磨，妻女遇难。
明朝的北京城保卫战一共打胜了两场（第三场李自成赢了），一场是明英宗正统十四年（公元1449年八月中旬），土木堡之变，英宗被俘后，由兵部尚书于谦率领守军击退了十万蒙古瓦剌军，另一场是在是在崇祯二年十一月，蓟辽督师袁承焕率关宁防线铁骑回防京师，击退了皇太极率领的四万余清八旗军。
首先，明英宗是明朝第六位皇帝，之前除洪熙皇帝朱高炽外（在位时间短，军事绥靖），开国洪武皇帝朱元璋，建文皇帝朱允炆，永乐皇帝朱棣，宣德皇帝朱瞻基全部对北方游牧采取主动进攻或是主动防御的政策。
从太祖朱元璋派徐达，蓝玉，唐胜宗，郭英等将率军数次北伐大获全胜到成祖皇帝五次亲征残元鞑靼、瓦剌和兀良哈等部的主动进攻政策再到宣宗恢复军备，两次“宣德巡边”的主动防御政策，基本上对北方游牧保持着战略主动权。
第一次北京城保卫战胜利的原因
明英宗朱祁镇继位后，由于明朝在宣宗时代后期的边防政策趋于保守，对蒙古诸部缺乏了管束和干预性，再加上的问题出现，导致了明军异域情报功能的失灵。英宗朝便没有了洪武永乐两朝捕获蒙古诸部精准情报数据的能力，以至于瓦剌部脱脱不花，也先和兀良哈部兵分四路进犯明境，直到大同参将吴浩战死，大同失陷。明廷才遣驸马都尉井源等四将各率兵万人御敌。
明英宗贸然亲征，完全没有军事谋划，在土木堡战败被俘，二十万明军几乎全军覆没，但此时明朝依然保持着对北方游牧压倒性的强大的国力和军力。在之前的明朝历代帝王不断北伐的胜利，也使得明朝国人普遍认为瓦剌乃是是撮尔小邦，对其并没有太严重的畏惧心里。
所以在孝恭皇后孙氏的主持下，迅速放弃朝中南迁主张，立郕王朱祁钰为帝，升于谦为兵部尚书，朱祁镇之子朱见深为太子，积极调兵遣将坚守北京，并诏令各地武装力量至京勤王。最终守卫北京的总兵力达到二十二万人，列阵与京师九门外，于谦亲自披甲执锐，在德胜门打响了北京城保卫战（同时进行），并最终赢得了胜利。此战之后由于明朝由于精锐尽失，对北方的军事再也无法恢复到巅峰状态，边防政策由积极进攻转变为被动防守，最终形成了著名的九边防御体系。
第二次北京城保卫战胜利的原因
明朝末期，明朝内部党争激烈，农民起义烽火燎原，天灾不断，宗室寄生，国库空虚。外部清军南下，关外尽失，辽东只有宁远一座孤城苦苦支撑。明末崇祯二年（1629年）十月，皇太极率数万八旗军绕道蒙古，分东、西两路以避开兵部尚书兼蓟辽督师袁崇焕的关宁锦防线(山海关，宁远，锦州)。十月二十七日突破大安口，后攻陷遵化，绕过蓟州和通州从顺义南下进攻北京。
袁崇焕虽然在蓟州，武清，通州节节设防，但皆失算。十一月二十日，八旗军兵临北京城下，袁崇焕率领关宁九千骑兵，于前一日的十一月十九日，疯狂的疾驰南下，并把他的三员大将赵率教、祖大寿、何可纲全部带上，誓死保卫北京城。终于皇太极大军到的前一天赶到了北京城下。第二天在，皇太极亲率大贝勒代善和贝勒济尔哈朗、岳讬、杜度、萨哈廉的右翼八旗军猛攻德胜门，明守将满桂拼死力战，身负重伤，最后部队打到就剩一百多人。
上午十点开始，莽古尔泰率阿巴泰，阿济格，多尔衮，思格尔等八旗左翼四旗大军攻打袁崇焕部所在的广渠门，九千关宁铁骑大战三万八旗左翼大军，双方打的是昏天黑地，血肉横飞。史书记载：双方从十点打到下午六点，激战达8小时，转战10余里。战斗中，袁崇焕重甲持刀亲自搏杀，一名八旗兵抡刀砍袁崇焕，旁边的材官袁升高“以刀架隔，刃相对而折”。八旗军箭如雨下，袁崇焕“身中数箭，两肋如猬，赖有重甲不透”。
关宁军和守城部队在拼死的抵抗下，后金军开始逐渐动摇，最后逐渐往通州方向撤退，第二次北京城保卫战以惨烈的胜利结束。
第二次明末北京城保卫战能胜利的原因
其一是明朝尚有袁崇焕，祖大寿等强将和一只能与八旗军主力正面抗衡的边防野战军。其二最重要的原因是关，宁，锦，松山，杏山，塔山等军事重镇仍然在明朝手中，后金及清军如不能完全攻占北京东北部防御的这些要地，那么八旗军的侧翼就会暴露，后援和撤退的线路就会被掐断，所以后金军突破长城南下都是速战速决，以劫掠为主，并不占城夺地，是无法对北京城进行长时间包围的。
最后反观宋朝的东京城就完全不同了，后晋石敬瑭割让燕云十六州后，宋朝北方没有了天然的地理屏障，北方骑兵可以一马平川。另外北宋在历来与辽金的战争中屡屡失败，割地岁贡，忍辱求和，宋人也是畏惧金人如虎。面对金国，宋朝早就被打断脊梁骨站不住了。
而且北宋严重的重文轻武，军制又不合理，主昏臣庸，奸佞当朝，举国绥靖，大部分都是“能诗会画，附庸风雅”的主和派。妄想着靠割地称臣，美女岁贡换来苟延残喘的政策使宋朝北部防御形同虚设，守军一击便溃，守将不战而降。金军逼近东京，没来得及南逃的宋徽宗吓得昏厥，醒来急忙写下诏书传位给太子赵恒，而太子居然不吓得敢继位，结果听说别的皇子来抢宝座，这才硬着头皮当上了皇帝（宋钦宗）。
面对围城的金军，宋钦宗下令不能得罪金兵，一名霹雳炮手向金军发炮，居然被枭首处死。后来不得已才下令宋军抵抗，金军第一次并没有攻下东京城，宋钦宗竟然同意投降派的请求，派十万宋军“恭送”金军渡河出境，并派人在黄河边上树立大旗，严令不得绕过大旗赶金军，否则一概处死。
不久金军复来，兵分两路，西路完颜宗翰从大同出发，第二天就攻破文水，半个月不到攻克大同。东路完颜宗望从保定出发当天就攻下雄州、中山，十天不到攻下新乐，两人把打仗当成赛跑比赛，宋朝的毫无抵抗能力，金军不久后就又兵临东京城下。
虽然宋朝也集中了勤王近三十万，但却又不让部队进城，结果一部分在外围被金国骑兵击溃，一部分投降，一部分被奸臣遣散，最后守城的还剩不到八万人，被金军攻破汴梁外城后，金国谎称同意割地议和，宋钦宗率大臣前往金营写降表，祈求称臣并面北磕头，受尽屈辱三天之后才被放回去，并要赔偿金国大量财物和美女，美女不够宋钦宗无奈，甚至将自己的嫔妃抵数。
屈辱换不了和平，主动上门“当俘虏”的徽，钦二帝被金人废为庶人，脱下龙袍，并被金军北掠而去。东京城也被劫掠一空，烧杀淫掠，百姓死伤无数，宋朝后宫也惨遭荼毒，后妃被送往金国受辱。史称“靖康之耻”，是历史上除五胡乱华之后又一个最黑暗的时代。
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在你心目中，哪个地方你最向往去旅游
大家好，我是越南女孩阮氏玉霞 我非常喜欢文化美食和美景。 我也知道相比越南来说的面积非常非常大。一定有很多好玩的地方。但是我目前最向往的地方是去的凤凰古城，因为我在视频和图片里看到很多关于凤凰古城的风景，第一次看到就被那里的山水和特色的建筑迷住了。而且晚上的凤凰古城像仙境一样。所以就非常的向往去那里旅行。同时我身边很多越南女孩也和我一样很想去凤凰古城旅行。 今年我也在努力存钱。找机会一定要去实现这个愿望。凤凰古城就是我最向往的地方啦。我也希望未来能去更多的地方旅行。以上就是我的回答。视频也有分享。谢谢大家。[祈祷][玫瑰]
视频...
光遇六个图一共有多少光之翼
光遇六个图一共能得到135个光之翼，也就是说最高可以升到10级斗篷。
晨岛：5个
云野：21个，主图[3] ，4/4浮岛图[2]，2/2 3/3副本图[2] ，钟塔图[3]，八人抬门图[1]，终点[2] ，(圣岛季新图： 8)。
雨林：16个，落地图①[1] 、图②[无] 图③[1] 、矮人先祖(蘑菇)图[4] 、8/8副本图[2] 、8/8内秘境图[4] 、水母楼梯(四亭子)图[3] 、磕头大花图[无] 终点[1] 。
霞谷：11个，主图[1] ，溜冰场[2] ，2/2副本[2] ，飞行赛道[3]，赛道终点[1] ，滑行赛道[1]，终点[1] 。
暮土：16个，坠落图[2] ，遗忘方舟[2] ，一龙图[2] ，沉船图[3] ，四龙图[4]，远古战场图[2]，终点[1] 。
禁阁：8个，一层四人抬门[2] ，一层[1] ，二层[无]，三层[1] ，四层[2] ，五层[1] ，终点[1]。
暴风眼：10个
先祖：47个
光遇霞谷怎么回到刚进去的地方
光遇如何回到去过的地图
1、玩家需要来到雨林和霞谷门中间的地方，在这个雕像前可以看到跪拜的按钮，点击进行互动即可。
2、这时玩家就会弹出来离开遇境，之后就可以继续光遇世界的旅程了，然后就会回到之前退出的关卡。
3、这个只有一次机会，如果你途中进入了新的地图，再次进行跪拜的话，就只能回到新地图，不能回到之前的地方了。
4、在遇到皮皮虾等棘手的敌人时，当它们即将撞你的时候，就可以返回遇境重新开始了，这样就能避免掉翅膀了。
西游记第一十三回主要内容
第013回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
诗曰：大有唐王降敕封，钦差玄奘问禅宗。坚心磨琢寻龙袕，着意修持上鹫峰。边界远游多少国，云山前度万千重。自今别驾投西去，秉教迦持悟大空。却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。一二日马不停蹄，早至法门寺。本寺住持上房长老，带领众僧有五百余人，两边罗列，接至里面，相见献茶。茶罢进斋，斋后不觉天晚，正是那：影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。一榻上，坐到夜将分。众僧们灯下议论佛门定旨，上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也？”三藏答曰：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们回转，愿圣主皇图永固。”众僧闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声“忠心赤胆大阐法师”，夸赞不尽，请师入榻安寐。
早又是竹敲残月落，鸡唱晓云生。那众僧起来，收拾茶水早斋。玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前礼拜，道：“陈玄奘，前往西天取经，但肉眼愚迷，不识活佛真形。今愿立誓：路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。”祝罢，回方丈进斋。斋毕，那二从者整顿了鞍马，促趱行程。三藏出了山门，辞别众僧。众僧不忍分别，直送有十里之遥，噙泪而返，三藏遂直西前进。正是那季秋天气，但见：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白-红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
及鸡方鸣，随唤从者，却又惊动寺僧，整治茶汤斋供。斋罢，出离边界。
这长老心忙，太起早了。原来此时秋深时节，鸡鸣得早，只好有四更天气。一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来！拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去。这法师战战兢兢的，偷眼观看，上面坐的那魔王，十分凶恶，真个是：雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。锦绣围身体，文斑裹脊梁。钢须稀见肉，钩爪利如霜。东海黄公惧，南山白额王。唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。魔王喝令绑了，众妖一齐将三人用绳索绑缚。正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“熊山君与特处士二位来也。”三藏闻言，抬头观看，前走的是一条黑汉，你道他是怎生模样：雄豪多胆量，轻健夯身躯。涉水惟凶力，跑林逞怒威。向来符吉梦，今独露英姿。
绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称。能为田者功，因名特处士。
这两个摇摇摆摆走入里面，慌得那魔王奔出迎接。熊山君道：“寅将军，一向得意，可贺！可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜！真可喜！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。
只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得——之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。这才是初出长安第一场苦难。
正怆慌之间，渐惭的东方发白，那二怪至天晓方散，俱道：
“今日厚扰，容日竭诚奉酬。”方一拥而退。不一时，红日高升。
三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。走上前，用手一拂，绳索皆断，对面吹了一口气，三藏方苏，跪拜于地道：“多谢老公公！搭救贫僧性命！”老叟答礼道：“你起来。你可曾疏失了甚么东西？”三藏道：
“贫僧的从人，已是被怪食了，只不知行李马匹在于何处？”老叟用杖指定道：“那厢不是一匹马、两个包袱？”三藏回头看时，果是他的物件，并不曾失落，心才略放下些，问老叟曰：“老公公，此处是甚所在？公公何由在此？”老叟道：“此是双叉岭，乃虎狼巢袕处。你为何堕此？”三藏道：“贫僧鸡鸣时，出河州卫界，不料起得早了，冒霜拨露，忽失落此地。见一魔王，凶顽太甚，将贫僧与二从者绑了。又见一条黑汉，称是熊山君；一条胖汉，称是特处士，走进来，称那魔王是寅将军。他三个把我二从者吃了，天光才散。不想我是那里有这大缘大分，感得老公公来此救我？”老叟道：“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。
只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我来，引你上路。”三藏不胜感激，将包袱捎在马上，牵著缰绳，相随老叟径出了坑坎之中，走上大路。却将马拴在道旁草头上，转身拜谢那公公，那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖，书上四句颂子，颂子云：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。”三藏看了，对天礼拜道：“多谢金星，度脱此难。”拜毕，牵了马匹，独自个孤孤凄凄，往前苦进。这岭上，真个是寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。三藏舍身拚命，上了那峻岭之间。行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽，三藏孤身无策，只得放下身心，听天所命。又无奈那马腰软蹄弯，即便跪下，伏倒在地，打又打不起，牵又牵不动。苦得个法师衬身无地，真个有万分凄楚，已自分必死，莫可奈何。却说他虽有灾-，却有救应。正在那不得命处，忽然见毒虫奔走，妖兽飞逃；猛虎潜踪，长蛇隐迹。三藏抬头看时，只见一人，手执钢叉，腰悬弓箭，自那山坡前转出，果然是一条好汉。你看他：头上戴一顶艾叶花斑豹皮帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰间束一条狮蛮带。脚下-一对麂皮靴。环眼圆睛如吊客，圈须乱扰似河奎。悬一囊毒药弓矢，拿一杆点钢大叉。雷声震破山虫胆，勇猛惊残野雉魂。三藏见他来得渐近，跪在路旁，合掌高叫道：“大王救命！大王救命！”那条汉到跟前，放下钢叉，用手搀起道：“长老休怕。我不是歹人，我是这山中的猎户，姓刘名伯钦，绰号镇山太保。我才自来，要寻两只山虫食用，不期遇著你，多有冲撞。”三藏道：
“贫僧是大唐驾下钦差往西天拜佛求经的和尚。适间来到此处，遇著些狼虎蛇虫，四边围绕，不能前进。忽见太保来，众兽皆走，救了贫僧性命，多谢！多谢！”伯钦道：“我在这里住人，专倚打些狼虎为生，捉些蛇虫过活，故此众兽怕我走了。你既是唐朝来的，与我都是乡里。此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。你休怕，跟我来，到我舍下歇马，明朝我送你上路。”三藏闻言，满心欢喜，谢了伯钦，牵马随行。
过了山坡，又听得呼呼风响。伯钦道：“长老休走，坐在此间。风响处，是个山猫来了，等我拿他家去管待你。”三藏见说，又胆战心惊，不敢举步。那太保执了钢叉，拽开步，迎将上去。
只见一只斑斓虎，对面撞见，他看见伯钦，急回头就步。这太保霹雳一声，咄道：“那业畜！那里走！”那虎见赶得急，转身轮爪扑来。这太保三股叉举手迎敌，唬得个三藏软瘫在草地。这和尚自出娘肚皮，那曾见这样凶险的勾当？太保与那虎在那山坡下，人虎相持，果是一场好斗。但见：怒气纷纷，狂风滚滚。怒气纷纷，太保冲冠多膂力；狂风滚滚，斑彪逞势喷红尘。那一个张牙舞爪，这一个转步回身。三股叉擎天幌日，千花尾扰雾飞云。这一个当胸乱刺，那一个劈面来吞。闪过的再生人道，撞着的定见阎君。只听得那斑彪哮吼，太保声哏。斑彪哮吼，振裂山川惊鸟兽；太保声哏，喝开天府现星辰。那一个金睛怒出，这一个壮胆生嗔。可爱镇山刘太保，堪夸据地兽之君。人虎贪生争胜负，些儿有慢丧三魂。他两个斗了有一个时辰，只见那虎爪慢腰松，被太保举叉平胸刺倒，可怜呵，钢叉尖穿透心肝，霎时间血流满地。揪著耳朵，拖上路来，好男子！气不连喘，面不改色，对三藏道：“造化！造化！这只山猫，彀长老食用几日。”
三藏夸赞不尽，道：“太保真山神也！”伯钦道：“有何本事，敢劳过奖？这个是长老的洪福。去来！赶早儿剥了皮，煮些肉，管待你也。”他一只手执着叉，一只手拖着虎，在前引路。三藏牵着马，随后而行，迤逶行过山坡，忽见一座山庄。那门前真个是：参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。伯钦到了门首，将死虎掷下，叫：“小的们何在？”只见走出三四个家僮，都是怪形恶相之类，上前拖拖拉拉，把只虎扛将进去。伯钦吩咐教：“赶早剥了皮，安排将来待客。”复回头迎接三藏进内。彼此相见，三藏又拜谢伯钦厚恩怜悯救命，伯钦道：“同乡之人，何劳致谢。”坐定茶罢，有一老妪，领着一个媳妇，对三藏进礼。伯钦道：“此是家母、山妻。”三藏道：“请令堂上坐，贫僧奉拜。”老妪道：“长老远客，各请自珍，不劳拜罢。”伯钦道：“母亲呵，他是唐王驾下差往西天见佛求经者。适间在岭头上遇着孩儿，孩儿念一国之人，请他来家歇马，明日送他上路。”老妪闻言，十分欢喜道：“好！好！好！就是请他，不得这般，恰好明父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷，到后日送他去罢。”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
说话间，不觉的天色将晚。小的们排开桌凳，拿几盘烂熟虎肉，热腾腾的放在上面。伯钦请三藏权用，再另办饭。三藏合掌当胸道：“善哉！贫僧不瞒太保说，自出娘胎，就做和尚，更不晓得吃荤。”伯钦闻得此说，沉吟了半晌道：“长老，寒家历代以来，不晓得吃素。就是有些竹笋，采些木耳，寻些干菜，做些豆腐，也都是獐鹿虎豹的油煎，却无甚素处。有两眼锅灶，也都是油腻透了，这等奈何？反是我请长老的不是。”三藏道：“太保不必多心，请自受用。我贫僧就是三五日不吃饭，也可忍饿，只是不敢破了斋戒。”伯钦道：“倘或饿死，却如之何？”三藏道：
“感得太保天恩，搭救出虎狼丛里，就是饿死，也强如喂虎。”伯钦的母亲闻说，叫道：“孩儿不要与长老闲讲，我自有素物，可以管待。”伯钦道：“素物何来？”母亲道：“你莫管我，我自有素的。”叫媳妇将小锅取下，着火烧了油腻，刷了又刷，洗了又洗，却仍安在灶上。先烧半锅滚水别用，却又将些山地榆叶子，着水煎作茶汤，然后将些黄粱粟米，煮起饭来，又把些干菜煮熟，盛了两碗，拿出来铺在桌上。对着三藏道：“长老请斋，这是老身与儿妇，亲自动手整理的些极洁极净的茶饭。”三藏下来谢了，方才上坐。那伯钦另设一处，铺排些没盐没酱的老虎肉、香獐肉、蟒蛇肉、狐狸肉、兔肉，点剁鹿肉干巴，满盘满碗的，陪着三藏吃斋。方坐下，心欲举著，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动著，急起身立在旁边。三藏念不数句，却教“请斋”。伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。”
吃了斋饭，收了盘碗，渐渐天晚，伯钦引着三藏出中宅，到后边走走，穿过夹道，有一座草亭。推开门，入到里面，只见那四壁上挂几张强弓硬弩，插几壶箭，过梁上搭两块血腥的虎皮，墙根头插着许多枪刀叉棒，正中间设两张坐器。伯钦请三藏坐坐。三藏见这般凶险腌脏，不敢久坐，遂出了草亭。又往后再行，是一座大园子，却看不尽那丛丛菊蕊堆黄，树树枫杨挂赤；又见呼的一声，跑出十来只肥鹿，一大阵黄獐，见了人，呢呢痴痴，更不恐惧。三藏道：“这獐鹿想是太保养家了的？”伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮，似我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天陰耳。”他两个说话闲行，不觉黄昏，复转前宅安歇。
次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。这长老净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》，一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋，又念《法华经》、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈——洗业的故事，早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。
却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在陰司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢、不要怠慢。我去也。”这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。那合家儿梦醒，又早太阳东上，伯钦的娘子道：“太保，我今夜梦见公公来家，说他在陰司苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧念了经卷，消了他的罪业，阎王差人送他上中华富地长者人家托生去，教我们好生谢那长老，不得怠慢。他说罢，径出门，徉徜去了。我们叫他不应，留他不住，醒来却是一梦。”伯钦道：“我也是那等一梦，与你一般。我们起去对母亲说去。”他两口子正欲去说，只见叫道：“伯钦孩儿，你来，我与你说话。”二人至前，坐在床上道：“儿呵，我今夜得了个喜梦，梦见你父亲来家，说多亏了长老，已消了罪业，上中华富地长者家去托生。”夫妻们俱呵呵大笑道：“我与媳妇皆有此梦，正来告禀，不期母亲呼唤，也是此梦。”遂叫一家大小起来，安排谢意，替他收拾马匹，都至前拜谢道：“多谢长老超荐我亡父脱难超生，报答不尽！”三藏道：“贫僧有何能处，敢劳致谢！”
伯钦把三口儿的梦话，对三藏陈诉一遍，三藏也喜。早供给了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。一家儿又恳恳拜央，三藏毕竟分文未受，但道：“是你肯发慈悲送我一程，足感至爱。”伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。太保领了母命，又唤两三个家僮，各带捕猎的器械，同上大路，看不尽那山中野景，岭上风光。行经半日，只见对面处，有一座大山，真个是高接青霄，崔巍险峻。三藏不一时，到了边前。那太保登此山如行平地。正走到半山之中，伯钦回身，立于路下道：“长老，你自前进，我却告回。”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”伯钦道：“长老不知，此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不伏我降，我却也不能过界，你自去罢。”三藏心惊，轮开手，牵衣执袂，滴泪难分。正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也！我师父来也！”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。毕竟不知是甚人叫喊，且听下回分解
各个地方有哪些结婚习俗
楼上网友回答很好，不再重复，大中原一带基本相同，不同的是，有的地方还几点忌讳。我们这里还有根据男女双方属相让阴阳先生选择吉曰良辰，以下帖的形式出现，注明上车时间，上车面对何方，下车面对何方，伴娘伴郎和送客忌什么属相，遇黑道曰穿什么颜色的鞋。下车时大伯哥围车放鞭炮，为新娘子拉被子，被子里放上红枣桂圆核桃，畜意早生贵子。接新娘一般出西进东，不走回头路，遇桥和交叉路囗放鞭炮，畜意神鬼让路。其他于上述网友回答相同，故不再言。
苏丹为什么为苏丹和南苏丹
苏丹阿拉伯语指撒哈拉沙漠以南的非洲人，埃及以南的非洲人是阿拉伯和非洲人通婚长期融合的北苏丹，信奉教，被埃及统治过，深受阿拉伯人的影响，南部是当地土著，苏丹千年奴隶制存在，都是南方土著是奴隶，北方阿拉伯人是奴隶主或者奴隶贩子，英国也统治过苏丹都是对北方重用，对南方打压
后来南部苏丹起来反抗，独立，然后又南北战争不断。
苏丹没有文化融合的背景和民族，这个国家矛盾一直没解决，合久必分，但是分久难和。
最适合情侣去的旅游地有哪些
只要是风景好的地方都可以
