- 人类文明之前还有4代文明，究竟是如何消失
- 人之初,性本善还是恶
- diamond昭宥音译歌词
- 有多少人真正了解dc小丑
- 人之初性本善正方攻辩问题
- 先秦七子都是指谁，能否详细谈谈
- 如何评价重金属电影《死亡》
- 有什么破案推理小说你看了颇有感触的
- 小丑到底是不是超级英雄，为什么都说这部《
- 极端环境下，究竟是人性本善还是人性本恶
人类文明之前还有4代文明，究竟是如何消失
关于史前文明的存在与否，学界并未给予肯定的说法，然而通过一些考古线索，依旧能够推想出一些史前文明的蛛丝马迹。因此，关于史前有几代文明？各是什么名称？说法也就各不相同了。
那么，关于史前共有4代文明的说法又是怎么来得呢？也仅是来源于电影《猎户座阴谋》中的说法，其可信度能有多高呢？或许，以考古界推断和猜想的史前文明的重大事件时间段来划分，可能会比较合理。
20亿年前的核反应堆，暂且称之为“史前超文明时代”
在非洲西海岸的加蓬共和国，出现了一个大型的链式核反应堆，被称为“加蓬奥克洛铀矿”。西方考古、科学界经过研究发现，这里的成矿年代竟然约在20亿年前。更为神奇的是，在1972年人们发现这里的铀矿并非原矿，而是一座被提取利用过的铀矿，其含量远远低于0.711w%的自然含量。同时，法国科学家在整个矿区的不同地方都发现了核裂变的产物和TRU废弃物，而且这个核反应堆有几公里，如此罕见的超大核反应堆，却将热干扰区控制在了40米的范围内，就算如今人工建造的最大的核反应堆也无法与之相比。1975年，法国科学家将一研究成果提交给了国际原子能委员会，从而一举震惊世界。
后来，科学界对于这一现象实在给不出一个有说服力的论据，便将此定性为“天然”核反应堆，但却没有人相信这一说法。
50万年前的汽车火花塞，暂且称为“史前科技文明时代”
1961年，在美国加利福尼亚州奥兰恰市的一处海拔4300英尺的山峰上，洛亨斯宝石礼品店的三位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西，无意发现一块化石，破开化石后，化石中露出一个“晶洞”，洞内存放着一个像汽车火花塞极为类似的物体。该物体中间是一条金属圆芯，外面有一个陶瓷轴环，轴环外面还出现了一个已经变成化石的木刻六边形的套筒，套筒外面便是泥土、碎石和贝壳化石碎片。
后来，地质学家对该化石研究后，给出了一个震惊世人的结果，该化石形成于50万年前。岂不是说，在50万年前已经存在汽车。
1万多年前的沉没大陆，暂且称为“亚特兰蒂斯文明时代”
据公元前350年的古希腊哲学家柏拉图的《对话录》记载：一万多年前，大西洋有一个神秘的大陆，比现在最大的大洲亚洲还要大。而且自然条件优越，物产丰富，经济也是十分的繁荣，被史前大洪水毁灭。
在密克罗尼西亚群岛中的波纳佩岛，潜水考古学发现附近海底存在一片沉没的古大陆，而且街道、石柱、石像、住宅、黄金和珠宝等实物，保存的相当完好。对此，考古界给出了答案，该大陆是在12000年前沉入海底的。
同时，据《特洛亚诺古抄本》记载：“姆大陆”消失于12000年前，与亚特兰蒂斯大陆同时沉没。“姆大陆”土地辽阔，东起现今夏威夷群岛，西至马里亚纳群岛，南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛，全大陆东西长7000公里，南北宽5000公里，总面积为3500万平方公里，是一块美丽富饶的地方。
此外，英国人詹姆士·丘吉沃德《遗失的大陆》记载：“姆大陆”上有个“姆帝国”，航海业和建筑业都非常发达，而且科学技术水平极高，发明的飞行器，经常来往于各地。
3千年前的核爆炸，暂称为“高度文明时代”
1900年，人们在印度的摩亨佐·达罗地区挖掘时，出现了一个印度古城遗迹。考古研究发现，该遗迹约存在于二、三千年前，而且高度文明、城市繁荣，然而人与古城却在一夜之间遭到毁灭。
后来，考古学家进行推理得出一个惊人的结果，那就是洪水、地震等自然灾难，绝对不会造成人与动物尸骸无存在的现象，只有空前的巨大爆炸，而且爆炸又发生于瞬间，这才会出现这样的场景。同时，考古学发现该城市建筑毁灭时的高温熔点不低于1500度，且土壤的特征同美国在内华达州沙漠进行核弹试验时的土壤特征极为接近，因此推测该古城极有可能遭到核弹袭击而毁灭。
史前文明消失探解
陨星撞击说：根据中、美等国专家最新联合测定出的广西百色打制石器的年代在80万年前，且发现该地区曾经受到陨星的撞击，造成打制石器人类灭亡于天灾。同时，学者埃米利奥在《银河的遭遇，对象和亚特兰蒂斯：在人类历史上不连续的突变情况》一文中，对于史前人类的毁灭给予了相质的分析。
地震、火山、洪水等天灾说：现代科学发现，在地质历史上发生过的几次特大的天灾，几乎灭绝所有生物。同时，也有许多地球周期性灾变的直接证明。如：相传亚特兰蒂斯就是因一场巨大地震灾难沉入海底。
目前，考古界测年代普遍采用4-14法，也只能测量5000年之内的大概范围，对于超过限度的年代，自然为力。所以，关于史前文明的，现今依旧停留在猜测与推论的基础上，还有待人类进一步的发掘与考证。
图片来源网络
人之初,性本善还是恶
想要知道“ 人之初,到底是性本善还是性本恶?”就得知道什么是善什么是恶 善恶本无定论 善恶不是对立的 而是互存一体的 有一个人去抢劫银行成功得手以后不小心落下一沓钱,恰好被赶着借钱为母亲治病的人拣到,救...
diamond昭宥音译歌词
34 浏览 0 回答有多少人真正了解dc小丑
不请自来，个人观点，仅供参考。
在DC宇宙中，“小丑”只是一个代名词，并不是特指某一个具体的人。“它”是“民风淳朴”的哥谭镇所有人、和黑暗的具体、现象化！
当然，上面所说的“所有人”，也包括了蝙蝠侠。
小丑的恶行中，包含有蝙蝠侠昔日的恶念——比如说以暴制暴、为父母报仇；同样，蝙蝠侠的善行中，也包含了“小丑”的昔日的善念——比如说对家庭的无比眷恋……
正是因为如此，才有了《致命玩笑》中，蝙蝠侠与小丑的相爱相杀！蝙蝠侠想要拯救小丑，但是小丑已经沉沦得太深，永远无法越过“那道坎”……
只要人们心中还有恶念，“小丑”就永远不会消失！
在原著漫画中，闪电侠穿越回了过去，救下了自己的母亲。受“蝴蝶效应”的影响，原本应该被劫匪杀害的布鲁斯夫妇（蝙蝠侠的父母）并未死去，但是年幼的布鲁斯（蝙蝠侠）却遭遇意外身亡。
于是，老布鲁斯化身成了蝙蝠侠，他的妻子（蝙蝠侠的母亲），因为思念成疾，黑化成了小丑……
由此可见，“小丑”并不是某一个特定的人，“它”代表的是绝对地黑暗与混乱，是人心的阴暗面！
有光就有暗，有善就有恶。孤阳不生，孤阴不长！
原著漫画中，在另一个平行宇宙，蝙蝠侠终于被小丑黑化成“狂笑之蝠”。因为，哪怕强如蝙蝠侠，心中也有着理智的“阈值”。只是别人的阈值低，蝙蝠侠的阈值高一些而已。
在《蝙蝠侠黑暗骑士》发生的当下位面，希斯莱杰饰演的小丑，并未Get到蝙蝠侠的阈值。所以，蝙蝠侠，还是那个蝙蝠侠；小丑，还是那个小丑！
仅从这一点，我们就能得出：善与恶，是相对的，并不是孤立的。
就像电影《蝙蝠侠黑暗骑士》中，小丑的那句台词一样：“你（蝙蝠侠）使我的人生变得完整……”
小丑与蝙蝠侠，就像是平面直角坐标系中两个象限对称的点……你是正，我就是负；你是负，我就是正……
结语
DC漫画和电影中，对于人性阴暗面的探讨还是比较深刻的。
这一点，被希斯莱杰饰演的小丑这一经典角色，体现得淋漓尽致！
其实呢，关于人性本善还是人性本恶这一命题，争论千年，至今也没有一个统一的结论。
有人认为人性本善，就像蝙蝠侠一般，是光明与秩序的化身；有人认为人性本恶，就像小丑一样，代表了绝对地黑暗与混乱……
乐哥更赞同另外一个观点：人性是趋向于善的，就像植物趋光一样！
这里是“小丑”带给乐哥的思考，希望对大家有所帮助。
每天分享，每天进步，期待您的关注！谢谢！
人之初性本善正方攻辩问题
93年的辩论赛是这样的：
哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性.孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心.而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛.正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛.我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行.我方不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成,所以恶是结果而不是原因.如果硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,那么人世间根本不能产生真正的道德.虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德.但是想想看,如果人性本恶,人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段.当道德成为手段时,道德还是道德吗?也就是说,人一旦违犯道德而不会受到处罚,人就不会遵守道德的约束了.深夜两点我走在道路上看到红灯,如果人性本恶我就会闯过去,因为不过是为了个人方便.但事实上并不是如此,仍然有许多人遵守交通规则.而根据人性本恶的前提假设,霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约.如果人性本恶,没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约,但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为.如果人性本恶,(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信.如果这样的话,我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来,人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势.但是我们会发现,在人类历史社会当中,没有一个绝对权威的君主曾经产生过,但是舍己为人的事情在不断地发生.而在生活当中,为善不为人知的生徒小民更是比比皆是.泰丽莎修女的善行,大乘中所说的“众生永远不得渡,则已终身不作佛”的慈悲宏愿,难道不正是人性本善的最佳引证吗?
先秦七子都是指谁，能否详细谈谈
先秦七子是指春秋战国百家争鸣时期最具影响力的七个思想家，他们分别是儒家的代表人物孔子、孟子、荀子，墨家的代表人物墨子，道家的代表人物老子、庄子以及法家的代表人物韩非子。这七个人及其思想都给后世留下了深远的影响。
根据参考相关历史文献记载，下面分别来介绍一下：
孔子
孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。孔子是古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。
据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔、宋国贵族。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征在生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国栋梁。
孔子对后世影响深远，他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的及再传编纂而成，是一本记录孔子及其言行的书。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”
孟子
孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人(今山东邹城人)，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之後却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是後人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生於周烈王四年（西元前372年），卒於周赧王二十六年（西元前289年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国後有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业於子思的门人的说法比较可信。孟子是古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次於孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。是古代伟大的思想家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出「仁政」、「王道」，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。注意是人性向善，不是人性本善。
孟子是鲁国贵族孟孙氏的後代。而孟孙、叔孙、季孙三氏都是鲁柦公的庶子，因而称为三柦。孟孙的嫡子称孟孙氏，其馀支子改姓孟氏。春秋之後，三柦的子孙式微，孟子的祖先就从鲁国迁居到邹国（今山东省邹县），於是孟子自此成了邹国人。相传其父名为激，字公宜；其母亲的姓氏也有仉氏与李氏之说。
荀子
荀子 xún zi（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西安泽）人，汉族。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
《史记·荀卿列传》记录了他的生平。荀子于五十年始来游学于齐，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，春申君以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室，亦因为他的两名为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其而在历史上受到许多学者猛烈抨击。
墨子
墨子，约在公元前468年～前376年(一说前479年—前381年），名翟(di），又称墨翟。墨子是春秋时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子死后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。
墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾做过宋国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大一个学派，并列“显学”。
墨子一生的活动主要在两方面，一是广收，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。
墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。
为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐、鲁，北到郑、卫，南到楚、越。
老子
老子（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”，河南省鹿邑县城东十里的太清宫镇人，古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
相传怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
相传老子在此点化了函谷关总兵尹喜。后一路西行至盩厔，观此处依山傍水、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位，国家AAA旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子羽化后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。
《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的书籍。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
庄子
庄子 汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。
庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
韩非子
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国时韩国人（今河南省新郑）。是古代著名的哲学家、思想家，家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”。韩非口吃(结巴），不善言谈，而善于著述。韩非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。他写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。
韩非师从荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”），“归本于黄老”（指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。
后来这些著作流传到秦国，秦王政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。秦王政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”秦王政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王政在韩非入狱之后后悔了，便下令人赦免韩非，然而为时已晚。(见《史记·老子韩非列传》)
韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。
如何评价重金属电影《死亡》
这是一部血腥暴力却不失低级趣味的电影，情趣用品和齐飞。非常适合Metalhead观看，适合金属迷看个爽。但是大众厌恶的这么一个有局限性的电影，跟重金属本身一样。与人性本恶还是本善无关，相反，它倒更证明了人性本来的空白，这空白很容易被社会既有范式和角色影响和填充，
很可怕，侧面显示出金属狗的两种类型，一类是现实怂如鸡，金属给我力量的守序中立孩子，一种就是自私只顾自己天天希望全世界爆炸，到处充满了金属狗才能get的笑点，那个森林里面的破黑金属MV太绝了话说回来这个周围的人全变成怪物只有自己和朋友们是正常的然后大杀特杀杀出一条血路真的是所有金属迷们都有的幻想啊哈哈哈哈哈哈，然后这哥们杀自己表哥的时候zakk的表情太亮了
有什么破案推理小说你看了颇有感触的
要说推理小说还是日本的比较好，别仇日哦，客观评价。以下是转的
尽管我从小没有生活在日本，但是我确是看着《名侦探柯南》长大的，实话实说，正是这部动漫让我爱上了推理文学。从《白夜行》到《有人不见了》，从明智小五郎到御手洗，日本推理小说界出了不少的佳作及侦探形象。上次去日本的时候，我还特地参加了在涩谷举办的ミステリー（推理）爱好者的聚会，发现日本人对于推理文学情有独钟。
下面 米戈周一给大家介绍下日本人最爱的 20 部日系推理小说。
1、生ける屍の死（活尸之死）——山口雅也
内容简介：在新英格兰的一个偏僻乡村中发生了一件令人惊悚的怪事——死去的人都相继复活了。在这个诡异的现象愈演愈烈之时，恶魔之手逐渐伸向了陵园经营者一家，究竟因何原因导致本该已经死去的人复活并且进行残忍地，一段即将在生与死不断交替的情境下被揭开。
作者说：直到读完本书的最后 100 页之前，你可能都觉得这是一个单调的故事，这部小说凸显了幽默的气息，让你能够读到对于死亡的认知。
读者说：这本书令我印象很深，它打破了常规的推理逻辑。尽管其荒诞的思路有些难以理解，但是对于整个故事的设定还是让人拍案叫绝。
2、火车（火车）——宫部美雪
内容简介：停职期间的警察本间俊介受远房侄子的委托，帮忙寻找他突然失踪的未婚妻彰子。在查询彰子讯息的过程中，本间发现了她的许多秘密，在一个又一个谜团解开的过程中，一个更加凄凉的人生逐渐浮现出来。
作者说：比起推理情节来，我更想要感受人性，所以在反复修改之后完成了这部作品。
读者说：结局时的场景完全出乎意料，整个故事都可以算是旷世佳作。
3、悪の教典 上（恶之教典 上部）——贵志祐介
内容简介：莲实圣司是晨光学院町田高中的英语教师，他英姿飒爽，又具有出众的口才，深得学生、同事以及家长的爱戴。但是在光鲜亮丽的外表里藏着的居然是一个阴暗凶险的灵魂，当有人发现罪恶逐渐侵袭到校园，一切是否已经太晚……
作者说：明明是一本很恐怖的小说，但是当你开始读的时候，就一定会一口气把它读完，尤其在入夜时分。
读者说：刚看题目以为是一本宗教书，但是当我得知它被翻拍成电影后再去尝试阅读之后，发现它竟然是如此有趣！
4、魍魉の匣 （魍魉之匣）——京极夏彦
内容简介：一名身受重伤的少女在送到一栋类似于箱子一样的建筑物后竟神秘消失了。木场修在这本就蹊跷的案件中，竟然发现这个女孩的身世与自己还有关系，甚至自己也被卷入了这次的案件中。之前发生的分尸案、病床上消失的少女与这个诡异的案件貌似也存在着千丝万缕的联系，这眼前的一切难道真与魍魉有关？
作者说：一个又一个线索频频出现，每一个伏笔最终都有了解答，而京极堂正是最后的终结者。
读者说：这本书你必须要平心静气、聚精会神的看，要不你读完后一定会被它的内容给搞晕。
5、私が杀した少女（被我杀害的少女）——原尞
内容简介：工作于渡边侦探事务所的泽崎接到一通让他去委托人的家中谈事情，令人意外的是当泽崎到达目的地之后发现这里竟是一个凶案现场，而他自己却成为了一个犯！
作者说：为你们充满逻辑的内心所设计的创作。
读者说：近几年读过的最有悬念的一本书，能遇上这样的佳作实属不易，如果你还不知道原尞的话，就快点拿起书开始读吧。
6、十角馆の（十角馆事件）——绫辻行人
内容简介：推理研究协会的一行七人一起来到一个孤岛度假，这个孤岛曾经发生过四起离奇恐怖的事件。然而这场血的悲剧似乎仍然没有停止，随着死亡预告的到来，岛上仅存的七个人也接连遇害。凶手到底是谁？受到岛田庄司盛赞的纯正本格推理将故事推向了。
作者说：故事结构很巧妙，我是开动了所有脑筋才能说服我的读者朋友们。
读者说：在刚刚开始读这本小说的时候我觉得我的世界就完全被冻结了，相当震惊。直到今天，这种感觉再也没能再次出现，确实是既怀念又遗憾。
7、叶桜の季节に君を想うということ（樱树抽芽时，想你）——歌野晶午
内容简介：成濑将虎是一个外表大大咧咧，对于生活毫不在意的人，然而在这个貌似玩世不恭的男人的野心确实非常之大。在当他受委托调查诈骗集团时，无意中发现了自己所深爱着的麻宫樱与这个诈骗团伙之间不可告人的秘密……
作者说：不出意外的话，这本书读起来应该会很流畅，期间的悬疑段落丰富，适合反复阅读。
读者说：你要觉得它是一本言情小说那就是大错特错。
8、新宿鲛（新宿鲛）——大泽在昌
内容简介：在歌舞伎街连续发生了枪杀的案件，负责这个案件的鲛岛在侦讯过程中将目标锁定在了高手木津的身上。但是对于木津的抓捕行动并不顺利，屡次让他轻易脱逃。就在鲛岛对此疑惑不解，并制定更为细致的方案时，他发现了一个令人震惊的线索，这个线索很有可能使日本警署土崩瓦解。
作者说：这本书成功之处在于令人窒息的节奏感以及对于人物形象的细致刻画。
读者说：鲛岛以后就是我的男神了，没有之一。
9、ゴールデンスランバー（金色梦乡）——伊坂幸太郎
内容简介：”我到底该怎么办？一切都是因为什么而发生的？我该逃往何方？”一位平凡的快递员被老友告知自己是即将成为刺杀首相的凶手，在一头雾水之际，他只能选择逃跑。但是，殊不知，他奔跑的路上会遇到什么人？他奔跑的这条路是否通向天堂而或地狱？
作者说：故事采用的是环形逻辑，我写的时候比较累，不过看的时候会很爽。
读者说：这本小说虽然只叙述了一条主线，但是并不单调，读完之后心里久久不能平静。不过我坚信：人活着，还是要充满希望的。
10、仮面山荘事件（假面山庄事件）——东野圭吾
内容简介：有两个在逃犯侵占了一栋聚集有八个人的山庄，他们被掳为，无法与外界联系。在紧张与恐慌之中，有人惨遭杀害，但据现场状况判断，凶手并非两位逃犯所谓。剩下的七个人中，到底谁是凶手？在互相猜忌的过程中，恶魔之手再次伸向了他们……
作者说：剧情出现了戏剧性的大反转，主人公受到了巨大的打击，作为本书的作者而言，我很担心主人公今后该如何是好。
读者说：”暴风雨山庄”类型的本格推理，不抒情的东野圭吾的小说还是很值得推敲的。
11、向日葵の咲かない夏（向日葵不开的夏天）——道尾秀介
内容简介：在即将迎来暑假的结业式当天，老师让我去探望没来学校的 S 君，去到他家时，我发现他上吊了。更恐怖的是，七天之后，他出现在我家，告诉了我：自己是被人杀害的！
作者说：你们可能会很容易就被我骗到，因为在登场的人物中有人说了谎，直到最终谎言才被识破。
读者说：读完这本书之后，我才第一次明白什么叫做“不可思议”。
12、空飞ぶ马（空中飞马）——北村薰
内容简介：生活中经常会出现一些玄幻的小事，大部分都很难用常理解释，北村薰将生活中的五件小事改编成了五个故事，并运用其缜密的思维，创作了《织部的灵魂》、《砂糖大战》、《核桃中的小鸟》、《小红帽》、《空中飞马》这推理五部曲。
作者说：在整部小说的创作之中，我最重视的就是对于人性本质中黑暗面的刻画，我觉得这种文风是很必要的，读的真切，想得明白。
读者说：人类啊人类，你的本心到底是善还是恶呢？这本书中的人物对话我真的很难忘却。读多了日系的本格推理之后，偶尔看看这种小说，绝对会有耳目一新的感觉。
13、にいたる病（之病）——我孙子武丸
内容简介：永恒的爱是他的追求。在东京的繁华街上，一次又一次出现猎奇的事件……让人恐惧的行动，无法捉摸的噩梦……犯人的名字，叫做蒲生稔。
作者说：按理说我是知道结局和手法的，但是每次以读者的身份一遍一遍阅读的时候，还是觉得很过瘾。但是合上书后，心里非常沉重，在思考书中细节的时候，甚至觉得有些恶心。
读者说：这本推理小说不是作案手法上的艺术，而是作者叙述手法上的悬疑艺术。不管怎么说，反正我是被骗了。
14、双头の悪魔（双头恶魔）——有栖川有栖
内容简介：英都大学推理协会的玛丽娅孤身一人来到了藏于深山中充满艺术气息的木更村，久久未归，推理协会的其他成员准备去木更村寻找她。但是，大雨将他们分为了处于木更村的江神、玛丽娅和处于夏森村爱丽丝两个团队，在恐怖的气氛笼罩下，一场充满艺术气息的事件正在上演……
作者说：谜团和伏笔散尽于行文之中，逻辑已经被完全打乱。
读者说：“在道路被阻断的两个村落里同时发生事件”，这种设定是非常带感的，最后给予读者的挑战更是意味深长。
15、イニシエーション?ラブ（爱的成人式）——乾胡桃
内容简介：你我能够相遇一定是前世错过的姻缘得以在今生实现，我俩在联谊会上相识，不久就坠入了爱河。在细致的感情描写的引导下，大多数读者会把它当作青春爱情小说来看了，直到读到了最后两行，才发现所有人都被骗了。
作者说：最后两行其实也可以删去，如果不删去，读者看到最后一定还想重新读一遍这本小说的。
读者说：喜欢推理和喜欢爱情故事的人都可以选择这本书。
16、奇想、天を动かす（奇想·天动）——岛田庄司
内容简介：在呼啸行驶的列车上，一桩谋杀案在卫生间发生了，尸体被打扮成了小丑的模样。令人恐惧的是：这具尸体被人们发现后三十秒内神奇消失。正当人们对于这起案件感到不安的时候，死神在一次降临到了这趟列车之上。
作者说：我在创作上始终坚持着本格推理，我觉得只有这样的小说才能配得上”推理”二字，幸运的是，《奇想·天动》正是其中的佼佼者。
读者说：这本小说的案件总觉得有偶然的因素，虽然巧合与推理放在一起看似不合适，但是如果能够找到一个合理的情境，那就是一部杰作。
17、アヒルと鸭のコインロッカー（家鸭与野鸭的投币式寄物柜）——伊坂幸太郎
内容简介：“一起去抢银行吗”刚入大学的我被一位邻居怂恿去抢书店，而目标竟然只是一本《广辞苑》，这一疯狂的行动究竟隐藏了什么秘密？这背后又有多少不为人知的故事？
作者说：我曾经因为在创作瓶颈期间废寝忘食好几天，单单结尾我改了总共六次。
读者说：这本书的名字比较另类，刚开始看这本书的时候以为是一本荒诞小说，但是读过之后发现心中充满了绝望之情。对于最后故事的悬念我并不是太感冒了，人为什么要在绝境中才会想起去反抗？而我们活着又是为了什么？这是一个问题，而且是一个亘古不变的问题。
18、白夜行（白夜行）——东野圭吾
内容简介：1973 年，在大阪的一栋废弃大楼里一个男人被杀，警方在调查之后并没有找到凶手，这个案件也就不了了之了。19 年后，在一名的不断的追查下，凶手被找到了，然而这期间的故事及却一直像一个谜一样萦绕在人们心间。
作者说：我知道这部作品为什么会畅销，黑与白在两条平行线上匀速的行驶着，始终没有交集，但是又相互依存着，这种感受是常人很难想象的。
读者说：小说内容的充实自然不用太过夸奖，故事的延展性以及叙述时张弛有度的风格可以说是登峰造极。
19、ロートレック荘事件（劳特莱克山庄事件）——筒井康隆
内容简介：在夏天即将过去之时，几位年轻的俊男靓女相约在郊外的一桩精致的洋楼里享受他们的假期。但是，两声刺耳的枪响划破了欢乐祥和的聚会气氛，正当与会者们处于紧张焦虑的时候，死神渐渐走进了他们。他们一个接着一个被杀害，每个人都陷入极度恐慌之中。到底谁才是凶手？他又是如何一次次成功得手的呢？
作者说：这是一本少有的紧张刺激中又不失悬疑与推理的集合型小说。我相信喜欢本格推理的读者们一定不会放过它的。
读者说：太纯正的本格推理小说，看完之后我的大脑已经沸腾。集暴风雪山庄模式、密室、反推理于一身的小说，必须要狂赞。
20、ZOO（ZOO）——乙一
内容简介：我最亲爱的女朋友在我们一起去玩动物园之后就神秘失踪了，但是在这之后我的邮箱里每天都会寄来一张我女朋友的尸体照片，并且照片中显示的尸体在一天天的腐烂。我决心为女朋友的死查个究竟，于是我辞职后踏上了寻找凶手的路，但是随着调查的深入，我渐渐发现事情有些不对劲……
作者说：把故事和动物园这个场景联系在一起是我在构思这部小说之前就想好了的，我不是故弄玄虚的人，但是我想让大家在黑暗之中寻找推理与悬疑的刺激。
读者说：读完之后心里只有压抑，负能量已经把推理带来的惊喜渐渐磨灭了，但是我也不得不向乙一致敬，实为佳作。
小丑到底是不是超级英雄，为什么都说这部《
《小丑》电影和《黑暗骑士》系列电影存在一大现象就是影迷，一部分不看漫画的影迷认为这是导演与演员独具的魅力塑造了这样一部作品，漫画迷则认为电影很多程度把握了漫画的内核精神。
现在《小丑》这部作品拥有大量非漫画迷影迷，于是形成了一种这是脱离漫画的现实题材电影，大多跟风党也顺着这个观点说《小丑》电影跟漫画没关系，这很可能是大多数人对于漫威电影刻板印象，本能给超级英雄题材下了没内涵作品定论。可事实上无论是漫威还是DC的漫画都拥有不少反映现实的作品，只是还没有机会转为映像作品。
倘若你是不看漫画的，也不要随口跟风说《小丑》跟漫画没什么关系。更甚者我还有遇到过不看DC漫画就算了，却要拿什么《进击的巨人》去跟《小丑》电影比较......瞧不起美国超级英雄漫画，却觉得日本少年漫画更有内涵，这是非常傲慢无礼的行为。
在我看来这部《小丑》电影也根本上没有脱离漫画的内核。蝙蝠侠漫画应该是没有直接以小丑为主角探讨过小丑为何变小丑，但蝙蝠侠里的经典反派的起源基本都有描述过，他们因何环境成为罪犯，拥有什么样的犯罪人格都有过介绍。
在哥谭这么一个集结美国各大城市阴暗面的背景下，孵化出了各式各样的反派，至于反派被孵化的过程都可以让编剧再发挥，往社会弊端上去套，只不过小丑恰恰人气最高，出了个人电影。其实真有心拍雷霄古、双面人、贝恩等人的独立电影，一样有很大的发挥空间，这种发挥空间就源自于多来年漫画家与编剧们塑造出来的民风淳朴哥谭市。诺兰也是依托在这样前提下，才把双面人、雷霄古、贝恩（电影把贝恩的起源挪移到了雷霄古之女身上）塑造出来。日本演员东尼大木和结衣也拍过一部《神奇女侠大战小丑》的电影。
1988年，《守望者》、《V字仇杀队》的作者阿兰摩尔和画师布莱恩.伯兰德合作，创作了《蝙蝠侠：致命玩笑》，故事集中讲述小丑起源和蝙蝠侠的原则，小丑和蝙蝠侠宛若一个人身上的两种人格，小丑想要证明别人跟自己一样遇到很多糟糕的事情，一样会变成小丑，他要做的是把蝙蝠侠也逼成小丑。小丑对戈登、芭芭拉进行伤害，几乎要逼疯了蝙蝠侠，在末尾给出一个开放式结局：蝙蝠侠到底掐死小丑没有？倘若蝙蝠侠掐死小丑，就证明了任何承受过小丑同样程度打击的人都会陷入疯狂，将会变成小丑。倘若蝙蝠侠没掐死小丑，说明小丑理论是错误的，有的人经历再糟糕的事情，也可以用理性去对待。这个桥段过于经典，往后许多作品里都不乏这样的情节：蝙蝠侠能否在最愤怒情况下保持仅存理性，没有弄死小丑。
这跟《小丑》电影难道不是很相似吗？亚瑟在转变为小丑过程中有过抵触，从的人格逐渐被小丑吞噬，彻底占据了全身。《致命玩笑》和《小丑》剧情的区别也仅是蝙蝠侠与小丑对抗变成了亚瑟和小丑对抗，且明确给出答案人经历得太糟糕就真会变小丑。美剧《泰坦》第一季里也假想了一段剧情，一代罗宾迪克的幻觉里蝙蝠侠不仅杀了小丑，还把哥谭市的罪犯都给了。蝙蝠侠由此也变成了嗜血成性的罪犯，被迪克在梦中打死。
电影《小丑》固然加入了许多导演自身的艺术渲染和剧情解读，尤其是剧情是独立创作的，没有刻意遵循任何一部漫画作品，电影镜头艺术亦不同于漫画。
我觉得大众影迷没必要对超级英雄漫画蔑视到这种程度，仿佛《小丑》跟漫画有关系像是降低了其格调，对于漫画迷而言能够把握漫画内核才是很高的评价。就拿《蝙蝠侠大战超人》的导演扎克施耐德来讲，在采访中口嗨说蝙蝠侠就是可以，还说蝙蝠侠应该要有在监狱人被人XP的黑暗经历，言谈中还满口FAKC，遭到不少漫画作者和读者抨击，只有迪克格雷森可以满口FAKC蝙蝠侠。
《小丑》电影的成功在于能让许多大众影迷理解同时也能够让漫画读者所认可，这是双重加分。
极端环境下，究竟是人性本善还是人性本恶
对任何事物的性质评判正确与否，首先要看评判者是站在什么样的觉悟成度，所持的观点，即仁者见仁智者见智。比如有句话说，人不为己，天诸地灭。还有一句，人之初牲本善，性相近习相远（三字经）。仁者观点，认为是正确的，而智者则不然。
人分凡圣，故分仁智知见。凡者人自当有私本应为己，视为天性。圣者不然，称性而观，为私谓恶。
凡俗念念行私执我，圣者谓之恶。故有云，人非圣贤，孰能无过，过者恶也。人之初，轻我执，谓之善。性相近，习相远，为恶化。
称性觉行谓之善，性迷执习谓之恶。人性善恶两重性，是非皆在一念间。觉者以心易物随缘行，恒善也，迷者依物易心执我行，恒恶也。一念觉善心起，一念迷恶性生。故此环境如何，清者自清恒为善，浊者自浊恒为恶。决定人性善恶的是信仰而非环境。
