- 谁能帮忙推荐一下，好看的电视剧或电影
- 为什么有些名画，总是喜欢露出一些隐私部位
- 推荐10本你看过的书，你会推荐哪些
- 你知道哪些冷知识
- 有哪些未破解的悬案
- 乌鲁木齐的是由什么引发的，为什么
- 在尼泊尔打工时，当地人的哪些行为最让你受
- 历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴
谁能帮忙推荐一下，好看的电视剧或电影
戏里的霸王，俗世的虞姬。-《霸王别姬》
《霸王别姬》观影三遍仍觉有口难言，大到剧情结构小至细节手法，震撼处诸多却无从下手，切口太多，可谈处也极广，既怕单写一点可惜了其他灵光，又怕浅尝辄止范范了事。循印象最深处看，片子高妙之处源于技术实现与艺术效果两个层面，宏观上给观众久久难以平复的心情多在于剧情的曲折，戏如人生，人人摆脱不掉似乎安排好的命运浮沉，而人事之变又与家国之事难分干系，若从大处社会着手，片子有其折射反思之处，若从人性本身细看，又有合乎常理的矛盾和纠结。总而言之，无论对艺术鉴赏还是现实哲思，《霸王别姬》以其跨越巨大的时间线和复杂的性格塑造均能给人以思考。但作为影评而非观后感，似乎还需走出戏来，放下憾恨，单就对导演如何实现作品的表现力来浅析一二。
《霸王别姬》首尾相连正构成一折绝唱。其间按时间顺序的剧情铺展补足了开场带给观众的悬念，也加深了面对片尾时的理解。从结构上来看，《霸王别姬》是流畅易懂的，因其明显的时间线，和环环相扣的剧情，毫无缀余之处，紧凑之余让人目不暇接，始终吊着观众的眼球。更需点明的地方在于结构上前后的联系都似有因果，无论是人物还是道具甚至音响都与下文构成或多或少的联系。在此结构下构成的鲜明对比和反复，能起到加深人印象的作用并进而在转折处动人心弦。从世界的架构上来看，天地愈加宽阔，可人生路却越走越窄。结合电影来说，片子前部分多为练功、受罚情节，均展现的是梨园内生活，闲暇时小癞子最喜欢的冰糖葫芦叫卖声将其吸引偷溜去开门，从此打开了外面的世界。此处门外的世界以五彩斑斓的大风筝这种带有童话色彩的意向代表，则是导演巧妙的安排。而后小癞子在戏院时看角儿激动得边哭边说“这得挨多少打啊”使得之后因为害怕挨打显得合理，而小豆子看霸王时入戏流的泪也使得回梨园显得合理。另外那爷此处戏院前第一次登场，标志性动作抹头以及那油腔滑调不仅直接建立起了人物形象，更是为后面同地不同时的对比做了准备。第二次那爷出现在戏院前等的角儿是蝶衣，同一个位置，同样的动作，同样多的人群，小癞子却已故去，而此景下响起的冰糖葫芦叫卖声则不约而同的将蝶衣和观众都带回了年少时偷跑的经历，恍惚片刻。这样几番波折，便也引得观众更加入戏了。结构紧凑的特点贯穿全片，而人设的结构也是稳固的，小时候的主要人物为小石头、小豆子、小癞子和关爷（师傅），成角儿后是段小楼、程蝶衣、袁世卿、菊仙、那爷、以及后面的小四。小豆子和小石头打小便好，这点片中细节不胜枚举也就不再赘述，而不同阶段的主要戏剧便是由人来构造，小时候的源于师傅的严厉，成角后的源于菊仙和袁四爷的介入，而后的由时代变迁下当政者及听戏群体带来，以及最后时小四儿的背叛引发等等。稳固的人物结构以小楼和蝶衣为核心，从小豆子和小石头建立起稳固的关系再到置身历史洪流，沉浮一生，经历无数，结构的稳固才使得剧中人物众多的情况下，时间线较长的情况下，剧情几经波折也没有迷乱，更没有乏味，反而虞姬自刎，片子骤然结束，留得大片记忆和留白供人回味。
若谈《霸王别姬》不谈人物塑造，一定不完整，若谈人物塑造仅就剧情来说也一定不完整，《霸王别姬》人物塑造的成功在于真实丰满，片子跨度极广，几乎涵盖了多许主要人 物的一生，人物的行为选择与其性格密切相关，而人物的性格又是复杂和变化的，片子的剧情铺展恰恰解释和展现了主要人物的性格变化过程，并有节点性的镜头标志，由此显得合理严谨而真实。我中学时就听说过《霸王别姬》的好，可对于恋却是感觉无法理喻也因此没有兴趣观看本片，可看完片子才彻底理解，但就蝶衣对小楼复杂情感这一处来看，小豆子对师哥的情愫并非从始如此，刚入戏班遭众人嘲笑不惜烧掉母亲留下的唯一纪念、被打几年还坚持唱成“我本是男儿郎”、以及打死也不求饶的种种细节都能让我感受到这个瘦弱的小男孩一直有的倔强和男性意识，而小豆子的取向发生变化也是递进的，受多方影响的，儿时一直被打扮成女孩；师哥为帮自己受苦被罚的感动；对虞姬的理解；张公公的；对师哥的依赖等等，蝶衣逐渐将对小楼的感情被虞姬对霸王的复杂感情——陪伴、崇拜、依赖甚至爱恋所嫁接，最终在菊仙出现打破这对平衡关系时终于迸发，表白确定为了爱慕。那爷戏班子采风一段小豆子终于放下了对“我本是男儿郎”的执着，是人戏分开的开始，亦是走入虞姬的开始，世事动荡无依无靠，每日唱戏，年复一年终究形成了蝶衣的性格和对小楼的情感，蝶衣是单纯的，他活在戏的世界里，除了戏里的世界（戏中人物心里世界）就是戏外的世界（关注戏剧本身），可终不是现实世界，因此他可以与日本人青木为友哪怕扣上之名，可以与袁世卿为友只因他懂戏，袁四爷梨园大拿但他懂的是戏并非是人，爱的是虞姬而非蝶衣，程蝶衣演活了虞姬这才有了袁四爷的深情，于是所谈内容也不外乎戏剧。片中真正懂蝶衣的其实是菊仙，蝶衣对菊仙百般刁难，但至最后菊仙并未记恨蝶衣，反倒是毒瘾犯时菊仙如母亲一样紧拥蝶衣安慰，究其原因实在于菊仙理解蝶衣，青楼岁月让这个倔强的女人见够了人情冷暖，她将自己幸福生活的筹码压在了小楼身上，蝶衣无论如何羞辱刁难，只要他在意的小楼没事，她就始终以大嫂姿态面对这个“师弟”，否则真以菊仙的本事脾气，与蝶衣勾心斗角也不是难事，因此菊仙选择了有尊严的忍让，直至小楼的背叛让菊仙心灰意冷，这才断了生念，需注意的一个细节是菊仙上吊自尽，未穿绣鞋，似乎与光脚“讨婚”一折有对比之意，那场是蝶衣扔的绣鞋羞辱的菊仙，菊仙走时干干净净不欠任何一人，一个镜头便多体现一分人物，每每此类，我都不禁感慨导演的高明。再看小楼，最有霸王气概时是在日本人占领北京时，戏院起小楼将茶壶怒摔在宪兵队长头上，全然不畏，生死不顾。儿时练戏帮小豆子偷懒结果乐观受罚冻成冰人回房时还唱“此乃天亡我楚，非战之罪也，小爷我今儿个练的是九转金炉的火丹功。”那等豪情已有几分霸王的气概，了最终的解决实系关爷的一句教导点，“人得自个儿成全自个儿”。蝶衣记住了从一而终入了化境，可小楼却始终将唱戏作为一技之长，过好日子的本领，终究只能做戏里的霸王。于是在袁世卿被枪毙开始，小楼就已经彻底丢了霸王的气势，毕竟“袁四爷何等人物都被了”，仿若失魂，而后便在各个抉择关头如同丧犬，但求苟活，不敢逞强。
坚守和背叛是片子一个主题，该主题更是为了公开的将人性拿到台前审判。为了展现这个效果，导演在片中大量运用近景特写镜头展现人物面部表情以表现其内心活动和状态，更是在台词上下功夫，配合人物神态将人物塑造的活灵活现，台词的雅俗之分，俚俗语言的运用和地道京腔将人物塑造的个性真实生动，极富生活化气息。除此之外应指明的本篇一大特色为舞美，京戏讲究情境，蝶衣在片子中经常上着妆或带不带行头出现在没有布景的现实中，“有那么一二刻，袁某也恍惚起来，真如虞姬再世了”，正体现其“不疯魔，不成活”的境界，又恰如其分的展现了蝶衣与现实的对抗，美妙玄幻。除此之外造型设计上片中多次出现隔一层东西展现，比如蝶衣在日本军营唱戏时隔的拉门，从外面看如同皮影一般；再如隔着鱼缸吸大烟的镜头，烟雾缭绕飘飘欲仙更显蝶衣内心空虚，乃至追求虚渺；片尾批斗时隔着火帘的人物更加狰狞，隔着屏幕都有灼烧之感，片中人撕心裂肺，局外汉痛惜叹惋。这些舞美造型上的特点使得片子盖上了一层朦胧美，似幻似真，这倒也倒符合了几分戏剧的元素特色。
《霸王别姬》——无数人心底的那场风华绝代。
为什么有些名画，总是喜欢露出一些隐私部位
为什么有些名画，总是喜欢露出一些隐私部位？
隐私之所谓隐私，在于不能轻易示之于人，艺术家冠以艺术之名，固然可以展示纯粹天然人体之美，也容易引起人们的争论。
也许引起某种争论，就是艺术家的策略。千人千面，万般心思。寻芳者有之，探技者有之，带有色眼镜者有之，满足私欲者更有之。关注的人多了，画家的名气也就越来越大了。
西方的城邦文化，讲究个人的自由和独立，所以个人的行为很少受到约束。古希腊人崇尚人体这种毫无修饰的自然之美，他们可以无所顾及的脱掉衣服进行战斗和比赛。这种观念在文艺复兴时期得到认可和继承，画家们认为，不加掩饰的身体，体现了旺盛的生命力，是一种个性自由的体现。
即使如此，画家在绘制人体画时，也用肢体语言，尽量展示人体优美纯真的一面，敏感部位都经过巧妙的遮挡，或者进行弱化处理，画中人物的眼神清澈无比。
用带有原罪的身体，表现出圣母般的纯洁，这才是画家们毕生追求的最高境界啊！
推荐10本你看过的书，你会推荐哪些
和您说句心里话，当我翻出下面悟空问答中的32个回答，意外地发现：答案五花八门，都是侧重自己兴趣、侧重自己经验的真诚之见，至于推荐的书目也是琳琅满目。但大都是一些消遣的书，或者是一些闲书，少有真经真典！
本人主张推荐一本或一组对您的从生智慧起到关键引导作用的书籍——盛世可遇、万世难遇的经典中的经典，业内修习者一定明白我要推荐的这本书就是经王《法华经》；那一组书正是《三藏二十部》中的《金刚》《涅槃经》《楞严经》《心经》《楞伽经》《维摩诘经》《地藏经》《华严经》《无量寿经》《唯识论》等一系列大乘经典。
下面我就为您介绍我为何推荐，您认为有道理可以关注我一下，我会陆续为您推出文化产品的。
十年前，我在业内转战交流到第六家时，国外归来的一位同事把他一个听书的APP推举给了我。我在一次浏览中，无意间用手机点开了一位长老的讲座——人生开始走入经典之藏，我感到很新鲜、很好奇。
奇迹般的是，我听进去了。次日我随手搜出声像讲座100多集，于是班前、班后、值班、出差……逐集聆听，直到我在新华书店请回了这本《法华经》，我为什么推荐？因为阅读这部经典书籍解答了我无数的问题。
十多年了我依然记得晚饭后在单位值班，我开始带上蓝牙连听四小时。次日值班是个周日，又带上蓝牙和充电器在大山里一步不停地走了十小时，别人曾要陪，婉谢。把腿走直了不能弯曲，就回到值班室打个坐。
同事问：“怎么？中午晚上都没见你吃饭？”
我回答：“减体重，出去山脚转了一圈，呵呵。”
我带着耳麦听歌，没人觉察到一丝改变。
说来也巧，我老家在东北，当初接触的三位法师都是东北口音，特亲切。我那两年用坏了两部功能强大的手机，在Q群、群结识了好多有深知的人经常推举一些经典书籍，我新的学习成为一种新的生活。
一个多月听完100集后，发现自己爱不释手了、如痴如迷了，因为我对世界的看法发生了显著性、透彻性的改变。
后来，我不光是学习了《法华经》，还先后学习了《金刚》《涅槃经》《楞严经》《心经》等一系列大乘经典。我之所以推荐大乘经典的几个理由以《法华经》为例：
01 世尊一切自在神力、秘要之藏、甚深之事，皆从《法华经》中出来的。《法华经》开方便门，示真实相。
02 受持读诵、解说书写大乘经典，六根皆令清净，未来一切欢喜，福德无量无边，世尊欢喜无边。
03 大乘经典是一切过去、未来、现在诸世尊神力所护，但其它星球上连《法华经》的名字都是不可得闻的，何况得见到或读诵。
04 《法华经》能令一切众生离诸苦恼，充满其愿。如清凉池能满一切渴者，如寒者得火，如贫者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗。
05 世尊以种种譬喻，赞叹《法华经》为诸经中王: 譬如一切川流江河诸水之中，海为最广；众山之中须弥山为最高；众星之中，月为最明；《法华经》于诸经中为最深大。
06 读《法华经》者，常无忧恼，又无病痛，脸色鲜白，不生贫穷，卑贱丑陋，众生乐见，刀杖不加，毒不能害，若人恶骂，口则闭塞，行走无畏，智慧光明，如日之照。
接下来的几年，我即时阅览、聆听了若干经律论巨篇，后来我听修习者说，这些都在《三藏二十部》中。是结集了世尊弘法45年的教义，是由亲耳听闻世尊言说的阿罗汉们所结集的。
其实，我过去也曾质疑：国人为什么要排斥经典中的经典呢？是迷失了自性，忘记了初心？新时代的文化自信解决了这个关键：人类，不光是从珍贵古典中探源到了中华传统文化的文明成果，还阐发精髓、展示传承，这是因为：
如果经典没有生命力，早就被人出局了；
如果经典看不到曙光，早就没人来做了；
如果经典不开花结果，弘扬者就改行了。
01 我不会忘掉无意点拨我APP的有缘人，也庆幸当初自己的无意，使我进入了本就该熟悉的领域。深入大乘经典经典后，我孕育了一种基本的、深远的、永恒的力量，有了无碍无畏的智慧。
02 大乘经典融入了多层级宇宙文明，其独特的智慧、气度、神韵，增添了我内心深处生生不息、发展壮大的丰厚滋养，我对科学和哲学的兴趣和认识发生了根本性改变，对本人的慈悲快乐和自信也起到了别具一格的作用。
03 都说能读到《法华经》的人都是大德之人，期望您能读到啊。
拜托您关注、点赞一下哈。
你知道哪些冷知识
其实这个也不是一个很冷的知识，之所以介绍它是因为这个冷知识居然发挥了一个比较实用的作用。
那就是明朝著名的永乐皇帝朱棣驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗。
是的，你没看错，他的庙号是明太宗而不是明成祖——在某一个时间点之前。
嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，改上庙号为成祖。
明世宗就是以藩王之子入继大统的嘉靖皇帝，改永乐皇帝庙号为成祖，在技术上和帝王七庙的设置和人选有关，在暗线里，提高同为藩王为帝的朱棣，也是嘉靖帝隐隐自抬身价的表现。
这且按下不表。
这个冷知识有实际效用？小编你不是和俺们吃瓜群众开玩笑吧？
还真不是！
所有下表中提到的明朝皇帝在位期间的所有古董文物善本图书名家字画，如果提到成祖，那只有一句话：如果是真，直播吃翔！
仁宗，朱高炽，1425年-1425年，洪熙
宣宗，朱瞻基，1426年-1435年，宣德
英宗，朱祁镇，1436年-1449年，正统
代宗，朱祁钰，1450年-1457年，景泰
英宗，朱祁镇，1457年-1464年，天顺
宪宗，朱见深，1465年-1487年，成化
孝宗，朱佑樘，1488年-1505年，弘治
武宗，朱厚照，1506年-1521年，正德
直接同时使用永乐年号和明成祖这样的情况属于非常低级的错误，比如某一件曾经被媒体热炒款识为“明成祖内阁司礼御宝、大明永乐六年戊子秋”的东西，庙号是帝王驾崩后才有的称号，永乐六年绝不会“预先”提到，无论叫什么。
但在宣德款、景泰款的骨董图书中，因为某种原因出现朱棣庙号的可能性是存在的，那么，如果提到成祖，就决定是假无疑。
推而广之，这样类型的冷知识是一种简单高效的筛选和辨别文物真伪的工具。
明代时候，《万历野获编》的作者沈德潜判断宋版书的时代（南宋冒充北宋），用的就是类似的方法，本人在帮朋友把关时也使用过类似方法。
当然，这个简单高效建立在大量学习的基础上，愿与诸君共勉。
有哪些未破解的悬案
80年代一件特别诡异且有点细思极恐的悬案——和富中心大厦吊柜藏尸案。18岁少年离奇死在装修房一个悬空的吊柜中，身下压着一根铁棍且全身高度腐烂，但警方查来查去也没有发现什么有价值线索最终以意外事故草草结案…可只要“脑子正常”的人都明白，这起离奇的死亡事件绝对不是意外而是他杀！
1985年4月6日上午八点多，位于北角和富道在建的和富中心大厦5楼C座内包工头基叔带着几名工人准备开始这间新房的装修工作。这是一栋大型的私人住宅屋苑，住户在购入新房之后往往都会自己雇佣包工头装修房间，而基叔的装修队也已经在这户人家干了1个月，不过3月31日下午一行人在屋里忙完以后就转场去了荃湾德士古道的另一户人家干活，有一个星期没有踏进过这户人家了，而几个人刚打门就察觉到一股异样的气息——卧室方向一股浓烈的腐臭味伴着微风不断吹来…
那令人窒息的气味顿时惊得所有人头皮发麻，因为装修队18岁少年何耀辉3月31日下午下班后就此消失了，而一个星期前大家最后一次看到他就是在这间装修房里，甚至都记得他还是最后一个走的！所以闻到腐臭味后几个人的脑海中都闪出一个可怕的疑问——难道何耀辉就死在了这间屋子里？
不过令他们头皮发麻的真正原因还不仅于此，因为4月2号何家人报警后警方曾来这里搜查过，但没有发现任何可疑之处！
何耀辉时年18岁，家庭条件并不算差，父亲开了一间规模不小的工厂，几个哥哥姐姐也入职于的各大公司、企业，只是何耀辉不太爱读书早早就辍学了，还扬言不依赖父母自己也能闯出一番天地，所以16岁开始就跟着包工头基叔从事新房装修工作，而且他人聪明、好学嘴还甜，很快就掌握了熟练的木工技巧深得基叔喜欢，两人情同父子般经常留宿在他家“蹭吃蹭喝”…
3月31日下午5点，由于供货商材料没能及时送来，一行人干完活以后就准备提前下班并决定第二天开始转场去荃湾德士古道的另一位客户新房干活（他们的装修队规模不小，接了好几家客户的装修工作），临走前基叔叮嘱最信赖的何耀辉留下来收拾完东西以后再回去吃饭，他自己则先去了大角咀道一位开茶馆的朋友店里商量事情。可当天晚上7点基叔回到住所后左等右等也没等到何耀辉回来吃晚饭，而一般情况下如果第二天要出工何耀辉都是在基叔家吃晚饭并留宿过夜的，难道何耀辉是误以为自己会在朋友家吃饭没那么快回去所以关门后回了自己家？可惜那个时候没有手机，想到何耀辉之前也有过回自己家的情况因此基叔并没有太在意，简单吃过以后就早早睡下了。然而第二天开工以后何耀辉也没有出现，觉得情况不对的基叔中午便赶到何耀辉父母家找人，但对方告诉他说何耀辉并没有回来过！
难道是去了？何耀辉的月薪达到了2000多港币，在那个年代2000多港币已经算是很不错的收入了，所以小小年纪的他无聊的时候会去各大玩两把，也曾有过一次夜不归宿的情况，于是何家人和建组队的几位工人从下班后就开始在各大四下寻找。然而一整晚忙碌下来他们始终不见何耀辉的踪影，去何耀辉的朋友家询问过后大家也表示并未见过他，情急之下何家父母和基叔在4月2日上午选择了报警。
接到报案后警方首先询问了何耀辉最后出现的地点，得知就是和富大厦后他们曾来这里搜查过一番但并没有发现什么可疑之处，同行而来的还有装修队的另外两位员工林某和龚某。
（上图右位包工头基叔）
基叔和几位工人站在C室的门口踌躇不前，几分钟之后，他鼓起勇气带头走了进去，循着臭味，几人将目光锁定在主卧室旁边的一间儿童房内，可走进去后他们并未在脏乱的房间内看到尸体，不过靠墙一个紧闭着的小吊柜却显得格外刺眼，显然臭味就是从吊柜中散发出来的！
稍作调整之后，基叔捂着鼻子忐忑地走了上去，心一横，用力推了一把吊柜的推拉门，谁知门好像被什么东西给卡住了打不开，另外几个工人见状也走过来想要帮忙可柜门始终纹丝不动…没办法他们只能试图从狭小的门缝处往柜子里看，透过这条门缝大家果然看见失踪的何耀辉就在里面，于是立即报了警。
警方到达现场后看着这个吊柜也是百思不得其解，因为该吊柜虽然长1.8米，但内部宽却只有50厘米，高也只有60厘米，而且是吊在天花板上的，距离地面有2.2米高，需要踩着东西才能够着柜门，更重要的是警方也无法打开柜门所以只能将整个柜子给拆下来带回警局撬开…
中午11点左右，他们撬开了吊柜的推拉门，发现何耀辉的尸体已经高度腐烂并压在一支铁棒上，而铁棒的另一头卡住了推拉门沟槽所以从外面根本无法推开柜门。
一天以后，法医的尸检结果出来了：何耀辉死亡时间应该就是失踪当天，身体完好无外伤，体内没有检测出酒精或者安眠药等成分，也未找到被人的痕迹，直接死因是窒息，所以初步判断这并不是谋杀而是一起意外。
随后警方也以意外事故试图敷衍了事，他们认为何耀辉是想进吊柜去睡觉，不小心把门给卡住了，最后窒息而死…
然而这一调查结果一经公布立即引起了何家人与基叔的不满，他们认为何耀辉绝对不是意外而是被人杀害后丢弃在吊柜内的，所以不断上诉要求警方开启案件调查。1985年6月，迫于压力警方终于对案件展开了调查，但几个月下来他们并没有找到任何可疑人员，随后案子就不了了之了…至今36年过去了这宗诡异死亡案件也没有任何解释，不过可以肯定的是这绝对不是意外！
何家人和网友、各大报纸提出的几点质疑我总结一下：
- 前面我已经说了，4月2号警方就来这间房子搜查过，同行的还有两位装修队工人，可是他们并没有发现任何疑点。起初大家还认为是警方当时疏忽大意没有注意吊柜，但后来那两位同行的工人称当时柜子里绝对没有人，因为那个时候柜子刚上完油漆，需要打开来通风，他们过去时柜门也是半开着的，尸检结果认定何耀辉死亡为失踪当天，而那个时候都已经过去天了，也就是说如果是自己爬进去意外死亡的话一定是在4月2号以后，那为什么死亡时间会相差那么多天？
- 前面说了，吊柜距离地面有2.2米高需要垫着凳子才能够着，虽然房间里有不少的建筑材料可以垫脚，可他们发现尸体时吊柜下面只有一个高20多cm的建筑废料，如果何耀辉踩着这堆东西上去的话勉强能够够得到，但要爬上去就太困难了，墙壁上没有其他着力点无法蹬踏，只能靠着臂力上去；
- 柜子真的非常狭小，50x60你想想看能有多大的空间？人正好躺进去都不能翻身，甚至膝盖都无法抬起来，而何耀辉虽然只有18岁，但身高达到了173体重140左右，怎么可能有人会想爬上去睡觉（或者玩）？主卧室是最早装修的房间，地板上还铺有很多包装好的干净建筑材料，要睡睡那不好吗？
- 那个柜子刚上好油漆还需要通风，而何耀辉就是负责刷油漆的，你觉得他会傻到跑自己刚刷完油漆的柜子里去睡觉？何况出事那几天当地的平均气温25度，比较闷热，就算他爬上去睡觉或者玩需要关着门？
- 他带着一根铁棍进去是干什么的？为了防身吗？是不是预感到了威胁？其实就在案发那天晚上12点左右，6楼一户正在赶工的装修员刘某有听到楼下非常清晰的嘈杂声，像是有人在翻动什么，而他知道此时楼下并没有人在装修，所以还从窗户边探出头并用手电照了一下，但马上就没有声音了；
- 另有网友称4月2号晚上下班时大楼里某间屋子的几位装修工看到3个陌生人抬着蛇皮袋一样的物品进入大楼，而他们看这3人衣着光鲜绝不是装修工。
可能你会问如果是他杀的话铁棍是如何从里面挡住推拉门？其实是可以的，当年有一档节目就做过实验，先将铁棍一头放在沟槽上并让铁棍倾斜，然后尸体放在上面正常动作关门，随着推拉门的推动以及尸体的重量下压，铁棍就会滑到人们所看到的位置上，换句话说那是很容易就制造的“密室假象”。
案发过后各种灵异事件开始在和富大厦传出了，有人说看见一个神似何耀辉的少年在五楼徘徊；有住进去的住户说听到夜晚大楼传出哭泣声，更说听到在喊“放我出去”…一年以后的86年6月15日，旺角广华街又一次发生衣柜藏尸案，41岁男子刘正贤被发现死在自己单身公寓的衣柜内。那这跟何耀辉的死有什么关系呢？知道这位男子是谁吗？他就是前面提到6楼的那位装修工，何耀辉失踪的那天晚上正是他打着手电筒往5楼房间照了一下…（不过他死亡时无业）
细思极恐…巧合吗？还是他可能看到了什么不该看到的东西被灭口？又或者说是灵异事件？我也不知道…
而如果非要说这件案子是个“意外”的话我会想起那起冰柜藏尸案，那件案也说是，不过那位死者有史并且有精神疾病，警方认为他是出现了幻觉自己关在里面窒息的。所以我猜何耀辉会不会也出现了什么幻觉以为有人要追杀他才不余遗力爬上去躲藏？因为除了这个可能性以外我是真想不出一个正常人为什么会费那么大劲爬到自己刚刷好漆的吊柜里去睡觉…可惜我也不知道他有没史或者精神疾病，警方并没有公布也没看到哪个新闻或者网友提到过，随便猜猜而已…
乌鲁木齐的是由什么引发的，为什么
乌鲁木齐的是由什么引发的，为什么会出现这么多感染者？乌鲁木齐市的溯源还待深入调查，大量患者的出现有着深层的原因。
一． 国内最新。
国内最近两日的，尤其是乌鲁木齐市的，再度引起了全国的关切，就数字来说：
7月28日，31省市区（包括新疆生产建设兵团）新增确诊101例，其中乌鲁木齐市新增本土病例89例。
7月29日，31省市区（包括新疆生产建设兵团）新增确诊105例，其中乌鲁木齐市新增本土病例96例。
（下图文：国内7月29日新增病例数）
二． 乌鲁木齐市的溯源还待深入调查。
此次乌鲁木齐市的第一例确诊病例出现在7月15日。当日，天山区中山路中泉广场的一名女性工作人员被确诊。溯源方面，一直没有深入的消息公开，说明深入溯源有着相当难度。
（下图：中泉广场）
乌鲁木齐市是新疆自治区的首府，新疆自治区地处西北边陲，和俄罗斯、印度、哈萨克斯坦等八个国家接壤，有着5600多公里的陆地边境。估计此次，还是受到了国外的影响所致。
（下图：新疆自治区政区图）
三． 大量患者的出现有着深层的原因。
最近大量患者的出现，就原因来说：
1. 此次乌鲁木齐市的实际出现时间应早于7月15日。或者说，确诊的第一例病例只是当时实际存在病例中的一例，如果是此次真实的第一例病例，按照正常的控制，此次应该已经清零。
2. 乌鲁木齐市全面的和深入的核酸检测发现了更多的“隐藏”患者，以及更多的密切接触者。
3. 随着时间的推移，不少的无症状感染者转为确诊病例。就具体数字来说：7月28日的病例中，有43例无症状感染者转为确诊病例；7月29日的病例中，有8例无症状感染者转为确诊病例。
（下图文：7月28日的通报）
四． 正确认识，保持信心，尽早战胜。
1.乌鲁木齐市至今，虽然出现了不少的确诊病例，但是绝大部分病例都在乌鲁木齐市内，说明了当地的封城措施及时、有效，没有造成的向外传播。
2.确诊病例的增加不代表的继续严重，代表着病例的及时发现和治疗。随着更多的病例被发现和确诊，将会逐渐得到控制，对此，我们应有信心！
（下图：乌鲁木齐市全民核酸检测）
结束语：乌鲁木齐市可控，全国都是乌鲁木齐市的后盾，乌鲁木齐市加油！
在尼泊尔打工时，当地人的哪些行为最让你受
在尼泊尔街头，经常可以看到当街洗澡的少女，她们不会在乎旁人的眼光，这种现象很普遍。
因为工作的原因，我在尼泊尔短暂的呆过一年，后来说什么都不愿待下去，只想赶快回国。
这里还有很多超出我们理解的习俗，让我来给大家讲讲有关尼泊尔的事情，以及我的所见所闻。
尼泊尔的美食
在尼泊尔，两个人对话经常会是，“你吃了吗？”“我吃了”。可见，尼泊尔人对吃的重视程度。我们就来看看，尼泊尔究竟有哪些美食？
一.豆汤饭
这个就是类似于印度咖喱饭的感觉，给你拿一个大铜盘，中间放上一些米饭，旁边放上一些咖喱，豆子和一些配菜。
这个在尼泊尔算是一种比较贵的美食，价格也需要120左右，一般人都是很少吃的。
味道也不算很特别，就是类似于咖喱饭那种的。
二.馍馍
它并不是我们传统意义上的馒头，我觉得它更像是一种饺子，里面放上蔬菜和肉类，包成饺子的样子。
它也是油炸或者是蒸煮，和我们饺子的做法也没有很大的区别，但口感是完全不同的。
我觉得，它口感不同之处在于它放了尼泊尔当地的一些调料和香料，使这个饺子的味道有了更大的提升，吃起来也有尼泊尔的风味。
三.咸粥
可能南方的小伙伴，更能接受尼泊尔的米粥。我作为北方人，我习惯喝甜粥，粥里加白糖或者是红枣的。往米粥里放盐的这种吃法，我是很难接受的。尼泊尔的米粥就是类似于皮蛋瘦肉粥的那种咸粥，尼泊尔人特别爱喝这种粥。
尼泊尔的节日
尼泊尔的节日，大大小小的就有300多个，毫不夸张的说，尼泊尔是最爱过节的国家。尼泊尔的法定节假日就有300多个，就是为了让人们可以安心过节。
一.沐浴节
尼泊尔用沐浴的来庆祝冬天最冷的一个月，男女老少会在纳拉亚尼河中沐浴。就是大家一起在河里洗澡，不会有任何顾及和不好意思。
二.洒红节
和泰国的泼水节类似，不过泰国泼水节泼的是水，尼泊尔泼的是五颜六色的颜料，这些颜料会被当做祝福泼洒出去，谁身上的颜料最多，代表这个人以后的生活会很顺利，也很幸福。
三.母牛节
在这一天，尼泊尔大街小巷都会看到牛的身影，牛会被各家都赶到街道上去，围着城市去。小孩子也会打扮成牛的模样，混在其中，度过这个节日的。
四.神牲节
主要包含一些对动物的尊崇活动,而且家家户户都会点上五颜六色的彩灯，来迎接财富女神的到来。据说，谁家的彩灯最好看，财富女神就会到谁家去。
尼泊尔的活女神文化
尼泊尔是世界上唯一承认活女神存在的国家，其他国家都是不承认的。
活女神会从尼瓦尔族中的释迦种姓里经过几十道严格的挑选程序，最终选择出一位活女神。
活女神，一般四岁就开始上任，她会离开自己的亲生父母，住在专门为她搭建的活女神宫殿内，受全国的敬仰，包括国王。
而活女神到了青春期，便会回到自己的家中，恢复自己普通女孩的身份，活女神将由下一任女孩担任。
曾经担任过活女神的女孩，后面的生活都是很凄惨的，因为无人敢娶，只能一个人孤独终老。
尼泊尔一些奇特的习俗
一.尽量不要太相信尼泊尔人说的话
向尼泊尔人问任何问题，记得要多次确定答案。我刚来尼泊尔的时候，有很多问题搞不明白，就会问我的尼泊尔同事。尼泊尔同事给我讲了很多知识，我一开始很感激他，认为他是一个善于帮助别人的人。但后来，我才发现，他告诉我的很多关于尼泊尔的知识都是错误的。我和我另一个尼泊尔同事说了这件事，他却笑了，他告诉我，尼泊尔人天性善良，他面对我的问题，即使他自己不知道，他也会给你编故事，去给你讲出来，而不会说不知道。
二.去尼泊尔人家做客规矩多
我第一次去尼泊尔同事家做客，就惹的尼泊尔同事很不高兴。我也不知道我哪里做错了，我就去给人家尼泊尔同事道歉。好在，人家原谅了我，还告诉我，下次用他家的卫生间，一定要得到他的容许，我才可以用。我这才恍然大悟，原来是我做客那天突然想去卫生间，没和他打招呼，直接就去了。在尼泊尔当地人家做客，去厨房，卫生间，浴室，还有卧室，必须得到主人容许，你才可以去的。
三.尼泊尔人不喜欢拍照
在尼泊尔，你最好不要和当地人拍照，当地人不仅会拒绝你，还会特别厌恶拍照这种行为。因为尼泊尔人，很怕自己的照片会被用作其他用途，会被烧掉或者是当做草纸使用。如果，当地人拒绝和你拍照，你也要尊重当地的文化习俗，就不要去勉强人家了。
四.不要给小孩子任何的施舍
在尼泊尔，很多小孩会拦住游客要钱，请不要给他们。如果他们真正困难，需要帮助，我们是有相应的救助机构的。他们这种，很多都是形成了一种产业，因为来钱快，对孩子发展也是很不利的，将来会造成更大的贫困和落后。
五.当地热衷手抓饭
当地人比较热衷于手抓饭，他们会觉得饭，加上手的温度，会使饭更加的美味。如果你去尼泊尔，你肯定是接受不了的，那就自备餐具。
六.尼泊尔婚姻的混乱
尼泊尔实行的是一夫一妻制，但是一夫多妻或一妻多夫也是普遍存在的。
关于尼泊尔的一些冷知识
1.尼泊尔人的年均收入只有6000多，并不是一个收入很高的国家
2.尼泊尔的交通工具，并不是我们传统意义上的公交车或者是自行车之类的，在尼泊尔主要的交通工具是耗牛
3.尼泊尔人会向游客赠送三件礼物，帽子，弯刀和布鞋。帽子代表对客人的尊敬，弯刀是尼泊尔的国宝，布鞋，是希望客人归途平安顺风
4.尼泊尔最不能往回带的特产，围巾和羊毛衫。那是我们国家的义乌生产的，出口到尼泊尔的。你要是买回来，会贻笑大方的
5.尼泊尔女多男少，很多当地的女性，是很发愁嫁人的
6.尼泊尔的卢卡拉机场是很恐怖的机场，海拔高达3000米，跑道也只有500米，能见度很低
7.尼泊尔的消费很低，有个4000到5000，就可以活的挺滋润的，因为这里收入低，物价也是很低的
结语
我出国的最大感受，千好万好，还是不如自己的国家好。
去过国外，你会发现你有很多适应不了的地方，包括饮食和一些风俗习惯。
虽然尼泊尔号称全球最幸福的国家，但对于我来说，我一点没感觉到幸福，还特别想家，想逃离这个国家。
所以说，千好万好，真不如自己的老家好。
你会选择去尼泊尔旅游吗？
有不同意见的朋友，可以在下方评论留言，让我们大家一起来讨论。
历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴
在历史的长河中有很多事情在当时看似稀松平常，没有什么特别的地方，但当我们站在现在，回顾总结历史的时候，会发现很多令人不可思议巧合的事情。今天，我就说说发生在我们伟大领袖毛身上的一些巧合事情。
【一】9月9日之谜 。毛1927年9月9日领导了著名的“秋收起义”，初步形成了农村包围城市的战略思想，成功地走出了一条在农村建立革据地，以保存和发展革命力量的正确道路。1949年1月30日北平和平解放，但是1949年9月9日毛才进入北京。而毛去世的日子是1976年9月9日。毛起家发迹、进入北京、离世都是在9月9日这一天。
【二】8341之谜。 8341部队是中央警卫团对外，他是中央和国家主要领导人身边的一支特殊部队。8341是部队这个代号是总参谋部下达的，而且代号用过一个时期是要更换的，他的正式是解放军中央警卫团。1976年9月9日毛去世，毛他老人家活83岁（1893至1976年），当领袖41年（1935年遵义会议确立毛在全党全军的领导地位至1976年），而将两个数据放到一起的时候，我们就会发现正好是中央警卫团的“8341”。
【三】二十八之谜。毛青年时期自己起的笔名叫“廿八画生”，而“”三个字繁体字的笔画数正好28画，毛一生与“28”特别有缘，毛28岁与杨开慧结婚，28岁加入，而当年的一大13名代表的平均年龄是28岁，从此开始出现了一个完全崭新的，以马克思主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党领导革命的开展。28年后的1949年，成立，从新建立到1976年毛去世，正好也跨过了28个年头。在开国大典上，54门礼炮齐鸣28响。
